Функциональное значение славянских кукол-оберегов для материнства и детства

Функциональное значение славянских кукол-оберегов

для материнства и детства

Тезисы

 

Автор: Авдюшкина Дарья,

 г.о.Тольятти, МОУ средняя школа №59

Научный руководитель: Ухова В.А.

 

Беременность и роды - таинство природы, дарованное женщине свыше. Традиции материнства, умение быть матерью своему ребёнку передавались из поколения в поколение, преподавались самой жизнью. В большинстве современных семей традиции, связанные с беременностью и родами утеряны, и женщины вынуждены пополнять свои умения и знания о самом волнующем в жизни семьи – рождении ребенка. Подтверждение тому – особый интерес девушек и женщин к восстановлению забытых обрядовых традиций материнства. Кукла-оберег с древнейших времён сопровождала женщину в основных событиях её жизни – при рождении, на свадьбе, при  родах.

Цель исследования: определить функциональное значение кукол-оберегов для материнства и детства.

Задачи исследования:

·  Изучить обряды и обычаи, связанные на Руси с материнством и детством.

·  Определить куклы-обереги, используемых при этих обрядах, изучить технологию их изготовления и способы их использования.

Изучение литературы позволило нам познакомиться с обрядами, сопровождающими появление на свет ребёнка. Мы выяснили, что процесс родов на Руси воспринимался двояко: с одной стороны – это божественная милость, а с другой стороны – это вмешательство злых сил. Поэтому куклы-обреги были призваны оградить женщину от одиночества, передать ей материнскую силу, а затем защитить её вместе с ребёнком от нечисти.

Собранный теоретический материал позволил нам выделить несколько функций тряпичных кукол для женщин, которые ждали ребенка или недавно родили:

·  обереги для благополучного материнства – защита от одиночества, бесплодия, передача материнской силы (кукла Московка, Пеленашка, Младенчик);

·  обереги для беременных (Родовая куколка);

·  обереги для родов (Кувадки, Пеленашка);

·  обереги для матери и дитя после родов, (Оберег колыбели, Младенец, Бессонница и др.)

·  помощницы во вскармливании (Кормилка),

·  развивающие зрение и тактильные ощущения игрушки в люльку (Кувадки, Вепсские куклы и др.),

·   лечебные куклы (Кукла от колик, Стригушка).

Для защиты матери и дитя использовались всевозможные обманные ритуалы – переодевания мужчины в женщину, подмена ребёнка куклой и пр. Кукла в этом случае служила вместилищем, куда должны были переместиться злые духи.

Тряпичная кукла передаёт нам представления наших предков о нечистой силе, о злых духах. Например, чтобы сделать ребёнка незаметным для нечисти, его нужно туго запеленать.

В тряпичной кукле нашли своё отражение и родильные обычаи наших предков. Так, например, при сворачивании куклы Пеленашки (Младенчика), трубочка, из которой делается тельце, перевязывается посередине и спереди куколки завязывается двойной узел - пуповинка. Оставшиеся концы нитки откусывали так же, как и пуповину при рождении ребенка.

В ходе исследования мы посетили выставку тряпичных кукол в МУКДБ № 21, где  получили консультации ведущего библиографа Будариной Ольги Александровны  по изготовлению тряпичных кукол, там же мы познакомились с технологическими картами изготовления традиционных тряпичных кукол по книге Котовой И.Н. и Котовой А.С. [1] . Нами были изготовлено несколько наиболее известных тряпичных кукол-оберегов (Кувадки, Пеленашка, Зайчик на пальчик и др.), которые затем были представлены на выставке «Сказки тряпичной куклы», проводимой в школьной библиотеке. Нами был разработан буклет, в котором посетители выставки могли узнать назначение представленных на ней кукол-оберегов, а также способы их изготовления.

В ходе работы нами был организован проведён мастер-класс «Куклу создать – радость познать», на котором ученицы нашей школы познакомились с историей и технологией изготовления кукол-оберегов Кувадок и куклы Зайчик на пальчик. Положительные отзывы учеников и учителей – посетителей выставки и участников мастер-класса – позволяют сделать вывод, что эта тема интересна не только детям, но и взрослым. Поэтому нами принято решение о продолжении изучения истории традиционной тряпичной куклы.

Литература

 

1.                       Котова И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. – С.-Пб.: Паритет, 2003

2.                       Текстильные обрядовые куклы / Зимина З.И. – М.: Изда­тельство «Ладога-100», 2007. – 64

3.                       Дайн, Г. Л. Русская тряпичная кукла: культура, традиции, технология/ Галина и Мария Дайн. – М.: Культура и традиции, 2007

4.                       Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. — М.: Наука 1994